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加以讳饰。现在进入新民主主义社会了，也就非加紧改进不可。如果还梦想再吃甲池里的水，那只是自取灭亡。反之，如果甘心情愿吃乙池里的水，自然没有问题，这就有前途了，何况佛教本来是适宜于在民主的土地上生长的呢...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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茫康、白玉、辽绒等地的各个寺院也举行了类似的法会。
大概在那时候就开始进入了“法性尽地”，如《根本续》云：“法性遍尽相，证悟相皆空，身尽根境尽，分别心亦尽，已证无言说。”如此三门法性尽地相，真实...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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行政许可；不得设定企业或者其他组织的设立登记及其前置性行政许可。其设定的行政许可，不得限制其他地区的个人或者企业到本地区从事生产经营和提供服务，不得限制其他地区的商品进入本地区市场。”需要指出的是：《...
朱应平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
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，不过，宣传宗教信仰的自由必须以不妨害他人的自由为原则，即不得因传教而侵犯私宅的安静，不能任意进入私人住宅、旅馆强制传教。因传教而有集体游行或活动而可能影响公众秩序时，应循适当法定程序取得许可。根据...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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要了解“依他起性”的实态，就一定要超越“依他起性”才行，也就是说，人要站在“圆成实性”的立场，才能看清“依他起性”，这是对於自己能够觉醒的一种构造，有了这种构造，才能进入转识成智的过程，这种过程亦即转...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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沿袭否定的道路表现为“存在之外”。同时，Kh?ra对于所有历史启示或人类学-神学经验的过程来说，始终是绝对不可超越的和异质的，不过，它设定了这些过程的抽象化。它永远不会进入宗教，永远不会被神圣化，被纯洁...尊重，一旦进入任何作为对自身重复的关系的宗教，一旦进入任何社会或共同的关系，就还是宗教，即作为迟疑、克制、距离、分离、断裂的宗教(13)。
在一开始存在的逻辑之前或之后，在圣体之前或之后，在《...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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佛教之机的重现。所不同的是，太虚面对的是一个文化批判和社会批判的时代，佛教进入了社会批判和重塑的话语体系。向当代社会，佛教面对的是一个全球性的新社会塑造问题，真正把握全球化、网络化对整个世界的影响，使...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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”的束缚。因而，他是中国美学发展史进入了审美自觉期的杰出代表。把欣赏自然美提到纯粹精神愉悦的高度的宗炳，多次在庐山游览，开展文化活动。
极具魅力的自然景观，加上东晋时期慧远、宗炳、陶渊明、陆修静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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rdquo;的推手，“有所得”是“我”的强化，再经累积不化而定型，就会有个那样因缘下的我形成。譬如你进入一个新公司，在乎表现得如何，怕能力被否定，于是公司...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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人生的分野，婚礼之后意味着正式进入自己的家庭空间，开始承担更多的责任和义务，依循一定的社会伦理去生活去奋斗。从此，社会增加了一个新的家庭，而这个家庭的每个成员都必须要承担相应的社会责任，生活在多种社会...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html